Ускорение времени происходит настолько быстро, что порой понимаешь, как все стремительно разворачиваются события дней. Наверное каждый уже не удивляется тому, что все так происходит.
Энергии огромным потоком прибывают и мы все понимая или не понимая, принимаем ее своими физическими телами. Происходит изменение наших тел на уровне клетки, ДНК, атомов и т.д. Но как мало еще душ, которые понятия не имеют, что с ними происходит.
Базальный внутренний конфликт – разрыв между сознанием и бессознательным – стал распространенным (если не тотальным) явлением.
Его последствия: с одной стороны, неврозы, депрессии, экзистенциальные фрустрации, разрушительные для личности суррогаты интеграции поверхностных и глубинных слоев бытия (алкоголизм, наркомания, участие в псевдорелигиозных сообществах), с другой — стихийно возникавшие и патологизировавшиеся переживания мистического и квазидуховного опыта.
Мир как бы разделяет на части, есть те кто осознает и понимает и есть те, кто так далек от всех происходящих моментов, которые происходят на уровне духа.
Объектом глубинной психологии (психоанализа, аналитической психологии, гуманистической и трансперсональной школ) становится уже не личность — совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий — а идивид — «обособленное, нечленимое единство, некая целостность, включающая – по необходимости — как незримую область бессознательного, так и сознание» (Юнг).
Психологи приходят к пониманию того, что даже глубинные, неосознаваемые причины отдельных симптомов, проблем, травматических переживаний – только указывают на сбой в системе психики, свидетельствуют о нарушении целостности индивида, что только целостный (холистический, интегральный) подход открывает успешные пути достижения психического здоровья. Поиск этих путей – символ веры, начертанный на знамени трансперсональной психологии.
Понятия “цель” τελός и “целое” τελειός этимологически связаны. Достижение цели одновременно означает и завершение действия, восхождение к полноте, совершенству, красоте. Цель достигается тогда, когда оказывается построенным совершенное, симметричное, прекрасное целое. Согласно представлениям аналитической, гуманистической и трансперсональной психологии, личность — форма проявления, неотъемлемая автономная часть мирового единства.
Конфликтные напряжения между фрагментами и уровнями организации личности, между человеком и его экзистенциальным контекстом, средой жизнедеятельности — свидетельствуют о том, что данный индивидуум не интегрирован (не собран, не целеустремлен, не гармоничен), что его намерения и стратегии не соотнесены со структурами и процессами мира как целого.
На устранение этих напряжений, восстановление целостности личности и интеграцию ее в мировое единство направлены теоретические поиски и практические усилия интегральной психологии.
Интегральная (интегративная) психология — обобщение в широком понятийном и методологическом контексте, закономерное развитие трансперсональных подходов, принципов, идей, разработок.
Различие в названиях интегрального — интегративного направления обусловлены даже не восприятием и отображением разных ракурсов единого созерцаемого, но различием манер и интенций созерцания, профессиональными предпочтениями называющего.
Интегральный – обладающий единством, признающий целостность основополагающим принципом деятельности. Интегративный – синтезирующий, ведущий к целостности.
Мировоззренческим оком интегральной психологии является принцип единства, согласно которому и психика, и физический мир, и их совокупность — сложные, открытые, многоуровневые, самоорганизующиеся системы, — части, которые имеют смысл только в их отношении к целому.
Любая интегральная психотехника, в основе которой – принцип единства, является, или в ходе своего развития и усовершенствования с необходимостью становится интегративной. С другой стороны, эффективность интегративного метода или подхода определяется его интегральностью.
Интегральная (интегративная) психология — система опирающихся на принцип единства теорий, концепций, моделей, методов, умений и навыков, которые ведут человека к целостности — единству с миром и самим собой, меньшей конфликтности, раздробленности сознания, переживаний, поведения, и, как следствие, к гармоничной полноценной жизни и успешной самореализации.
Интегративная психология и ее основа – целостное мировосприятие – не совокупность сведений и навыков, не свод правил, но философская и психологическая интенция, имеющая практическое применение, стиль профессионального мышления, знание особого рода, образ жизни.
Получение этого интегрального знания, переход к новому мировосприятию, изменение образа жизни возможно в процессе, состоящем из трех необходимых компонент:
— опыт целостности (его переживание, осмысление и интеграция);
— восстановление внутриличностного единства (индивидуация, самопознание);
— практика интегративной деятельности в социуме.
Программы интегрального образования развивают креативность, подготавливают и настраивают главный (может быть, единственный) инструмент – личность — специалиста интегративной психологии, которая должна быть, во-первых, целостной, а во-вторых, способной не только ставить и решать венчурные, инновационные задачи, но и справляться с обыденными в соответствии с парадигмами творческой разработки и применения интегральных психотехник.
Без подготовки этого инструмента овладение любыми навыками, методами и приемами трансперсонального и, тем более, интегрального арсенала будет, в лучшем случае, бесполезным.
Поэтому сейчас появилось очень много Мастеров , которые пытаются простым языком довести для массы людей сложные истины. Проводятся вебинары, тренинги,используются разного рода техники.
Люди стремятся понять те изменения и выйти совершенно на новый виток своего развития. Идите, те кто находится в полном «раздрае» самих себя, познавайте и учитесь быть осознанными, собрав все потерянные аспекты своей души. Ищите тех , с кем происходит резонанс ваших душ. Они сейчас проснувшись помогаю всему человечеству .
